En ik zeg zelfs: ieder die in woede tegen zijn broeder of zuster tekeergaat, zal zich moeten verantwoorden voor het gerecht. Wie tegen hen “Nietsnut!” zegt, zal zich moeten verantwoorden voor het Sanhedrin. Wie “Dwaas!” zegt, zal voor het vuur van de Gehenna komen te staan.
Behandel anderen dus steeds zoals je zou willen dat ze jullie behandelen. Dat is het hart van de Wet en de Profeten.
Maar de Schrift heeft alles onder de zonde opgesloten, opdat de belofte uit het geloof van Jezus Christus aan de gelovigen gegeven zou worden.
Maar nu is zonder de wet gerechtigheid van God geopenbaard, waarvan door de wet en de profeten is getuigd: namelijk gerechtigheid van God door het geloof in Jezus Christus, tot allen en over allen die geloven, want er is geen onderscheid.
Maar nu is zonder de wet gerechtigheid van God geopenbaard, waarvan door de wet en de profeten is getuigd: namelijk gerechtigheid van God door het geloof van Jezus Christus, tot allen en over allen die geloven, want er is geen onderscheid.
Ze lezen zowel de krant als de Bijbel, ze hebben een baan en een gezin en werken daarnaast voor illegalen, daklozen en bedelaars. Katholieke leken die behalve eten ook vriendschap en medemenselijkheid geven – Sant Egidio is een begrip in Italië.
Tegen half negen ’s avonds loopt de Basiliek van Santa Maria in Trastevere vol. Via het schilderachtige Piazza Sant Egidio in de Romeinse wijk komen dertigers, veertigers en vijftigers af op de vespermis; de dankzegging voor wat God die dag heeft gegeven. Het evangelie, een korte preek maar vooral het goddelijk mooie gezang zorgt voor volle banken.
Een groot deel van de kerkgangers is lid van de Sant Egidio-beweging – ze gaan naar de kerk, lezen de Bijbel en naast hun reguliere baan koken ze in de gaarkeuken, houden de administratie bij of geven Italiaans aan illegalen.
15 Hoewel wij Joden van geboorte zijn en geen zondaars uit andere volken, 16 weten we dat niemand als rechtvaardige wordt aangenomen door de wet na te leven, maar door het geloof in Jezus Christus. Ook wij zijn tot geloof in Christus Jezus gekomen om daardoor, en niet door de wet, rechtvaardig te worden, want niemand wordt rechtvaardig door de wet na te leven.
15 Wij, die van nature Joden zijn, en geen zondaars uit de heidenen, 16 weten dat een mens niet gerechtvaardigd wordt uit werken van de wet, maar door het geloof van Jezus Christus. En ook wij zijn in Christus Jezus gaan geloven, opdat wij gerechtvaardigd zouden worden uit het geloof van Christus en niet uit werken van de wet. Immers, uit werken van de wet wordt geen vlees gerechtvaardigd.
The moral threat is not consumerism or materialism. Such characterizations of the enemy we face as Christians are far too superficial and moralistic. The problem is not just that we have become consumers of our own lives, but that we can conceive of no alternative narrative since we lack any practices that could make such a narrative intelligible. Put differently, the object of modernity was to produce people who believe they should have no story except the story they choose when they have no story. Such a story is called the story of freedom and is assumed to be irreversibly institutionalized economically as market capitalism and politically as democracy. That story and the institutions that embody it is the enemy we must attack through Christian preaching.
En dan wat de kerk volgens Hauerwas in antwoord hier op heeft gedaan:I am aware that such a suggestion can only be met with disbelief. You may well think I cannot be serious. Normal nihilism is so wonderfully tolerant. Surely you are not against tolerance? How can anyone be against freedom? Let me assure you I am serious, I am against tolerance, I do not believe the story of freedom is a true or good story. I do not believe it is a good story because it is so clearly a lie. The lie is exposed by simply asking, "Who told you the story that you should have no story except the story you choose when you have no story?" Why should you let that story determine your life? Simply put, the story of freedom has now become our fate.
God has entrusted us, His Church, with the best story in the world. With great ingenuity we have managed, with the aid of much theory, to make that story boring as hell.
... hopefully God is inviting us again to engage the enemy through the godly weapons of preaching and sacrament. I pray that we will have the courage and humility to fight the enemy in Walter Rauschenbusch's wonderful words, with "no sword but the truth." According to Rauschenbusch, "such truth reveals lies and their true nature, as when Satan was touched by the spear of Ithuriel. It makes injustice quail on its throne, chafe, sneer, abuse, hurl its spear, tender its goal, and finally offer to serve as truth's vassal. But the truth that can do such things is not an old woman wrapped in the spangled robes of earthly authority, bedizened with golden ornaments, the marks of honor given by injustice in turn for services rendered, and muttering dead formulas of the past. The truth that can serve God as the mightiest of his archangels is robed only in love, her weighty limbs unfettered by needless weight, calm-browed, her eyes terrible with beholding God." May our eyes and our preaching be just as terrible. Indeed, may we preach so truthfully that people will call us terrorists. If you preach that way you will never again have to worry about whether a sermon is "meaningful."
Evangelism is the proclamation of salvation in Christ to those who do not believe in him, calling them to repentance and conversion, announcing forgiveness of sins, and inviting them to become living members of Christ's earthly community and to begin a life of service to others in the power of the Holy Spirit
One of our catchphrases is “ordinary people living ordinary life with gospel intentionality.” It means doing the chores, having meals, watching sports, and so on with an intention to talk about Jesus, to pastor one another with the gospel, and to share that gospel with unbelievers.
Op zoek naar een missie voor je kerk? Probeer deze: God en de ander liefhebben. Maar nu de praktijk. Hoe doen we dat als volgelingen van Jezus? Omdat dit één opdracht is en niet twee moeten we niet proberen te zoeken naar activiteiten die of exclusief gericht op God zijn of exclusief gericht op onze naast. Ik stel een verdeling in drie werkwoorden voor: Mat 5:43 Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: “Je moet je naaste liefhebben en je vijand haten.” 44 En ik zeg jullie: heb je vijanden lief en bid voor wie jullie vervolgen, 45 alleen dan zijn jullie werkelijk kinderen van je Vader in de hemel. Hij laat zijn zon immers opgaan over goede en slechte mensen en laat het regenen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen. 46 Is het een verdienste als je liefhebt wie jou liefheeft? Doen de tollenaars niet net zo? 47 En als jullie alleen je broeders en zusters vriendelijk bejegenen, wat voor uitzonderlijks doe je dan? Doen de heidenen niet net zo? 48 Wees dus volmaakt, zoals jullie hemelse Vader volmaakt is.
