Waarom samen vasten? (2) - Dus niet alleen

Samen eten is kenmerkend voor volgelingen van Jezus. Het karakteriseerde ook het optreden van Jezus, meer dan wonderen en tekenen, meer dan preken en wijze woorden, viel dit zijn omstanders op: hij at en hij dronk. En natuurlijk viel het hen ook op met wie hij at en dronk: met prostituees, met sociale outcasts, met religieus onaanraakbaren. Dus als samen eten en drinken zo veelzeggend is, waarom dan vasten, niet eten?

Jezus zegt zelf, dat dit zal gaan gebeuren: "Bruiloftsgasten kunnen toch niet vasten zolang de bruidegom bij hen is? Nee, zolang ze de bruidegom bij zich hebben, kunnen ze niet vasten. Maar er komt een dag dat de bruidegom bij hen wordt weggehaald, en dan is het hun tijd om te vasten." 

Hun tijd, dat is een meervoud, net als bruiloftsgasten. In de titel van deze blogserie stel ik deze vraag: waarom samen niet eten? En dat samen - meervoud vind ik veelzeggend. Wanneer mensen praten over vasten komen ze vaak met persoonlijke en individuele redenen: zelfdiscipline, Gods weg zoeken voor mijn leven, boete doen, toegang tot gebed, etc. Jezus heeft het echter over hun tijd, meervoud. Onze cultuur is behoorlijk individualistisch, dus we zijn al snel bezig met persoonlijke argumenten. Maar Jezus plaatst ons in Gods gezin. Er kan alle reden zijn dat het jouw tijd is om te vasten, maar wanneer is het onze tijd om te vasten?

Waarom samen vasten? (1) - Samen eten is beter

De bijbel is het verhaal van vier maaltijden. Maar deze periode voor Pasen is de vastentijd. Waarom? Waarom zouden volgelingen van Jezus samen vasten?

Als eerste: Jezus at wel. Dat kenmerkte hem: de Mensenzoon is gekomen, hij at en hij dronk. Waarom at hij wel? Jezus´ eten en drinken vervulde beloften uit een ver verleden. De profeet Jesaja zei ooit:

Is dit niet het vasten dat ik verkies:

misdadige ketenen losmaken,

de banden van het juk ontbinden,

de verdrukten bevrijden,

en ieder juk breken?

Is het niet: je brood delen met de hongerige,

onderdak bieden aan armen zonder huis,

iemand kleden die naakt rondloopt,

je bekommeren om je medemensen?

Als volgelingen van Jezus in het verhaal van de vier maaltijden willen leven, zal hun vasten ook dit kenmerk moeten hebben. Samen maaltijd vieren is een vasten wat God verkiest boven individueel de maaltijd laten staan en "in ongerechtigheid" verder leven.

De bijbel in vier maaltijden

De bijbel is het verhaal van vier maaltijden.

Maaltijd 1

God liet uit de aarde allerlei bomen opschieten die er aanlokkelijk uitzagen, met heerlijke vruchten. Onder deze bomen, twee bijzondere: de levensboom en de boom van de kennis van goed en kwaad. God bood de mens een uitnodigend menu: "Van alle bomen in de tuin mag je eten." Een boom stond niet op het menu, de boom van de kennis van goed en kwaad.

Maaltijd 2

Maar de mens sloeg deze uitnodiging al snel af en koos voor een stiekeme gestolen snack: de vrouw keek naar de boom. Zijn vruchten zagen er heerlijk uit, ze waren een lust voor het oog, en ze vond het aanlokkelijk dat de boom haar wijsheid zou schenken. Ze plukte een paar vruchten en at ervan. Ze gaf ook wat aan haar man, die bij haar was, en ook hij at ervan. De dood doet haar intrede. Eten is vanaf nu verbonden met de dood.

Maaltijd 3

Jezus verbindt zijn dood met de Paasmaaltijd. Hij sterft eens en voorgoed de dood die sinds de vorige maaltijd verbonden is aan alle maaltijden. Zo betekent zijn sterven voor de mensen die bij hem horen leven en opstanding: nieuw leven. Terwijl ze aten, nam hij een brood, sprak Jezus zegengebed uit, brak het brood, deelde het uit en zei: "Neem hiervan, dit is mijn lichaam." En hij nam een beker, sprak het dankgebed uit en gaf hun de beker, en allen dronken eruit. Hij zei tegen hen: "Dit is mijn bloed, het bloed van het verbond, dat voor velen vergoten wordt."

Maaltijd 4

Jezus' sterven en opstanding betekenen dat er een nieuwe tijd is gekomen en hoop op een toekomst waar de grote feestmaaltijd opnieuw verbonden is met het leven, en een nieuwe relatie viert tussen God en de mensen:

De HEER van de hemelse machten richt

voor alle volken een feestmaal aan:

uitgelezen gerechten en belegen wijnen,

een feestmaal rijk aan merg en vet,

met pure, rijpe wijnen.

Hij vernietigt het waas

dat alle volken het zicht beneemt,

de sluier waarmee alle volken omhuld zijn.

Voor altijd doet hij de dood teniet.

God, de HEER, wist de tranen van elk gezicht,

de smaad van zijn volk neemt hij van de aarde weg

– de HEER heeft gesproken.

Op die dag zal men zeggen: ‘Hij is onze God! (- en wie anders is dat dan Jezus?)

Hij was onze hoop: hij zou ons redden. (- want Jezus betekent: God redt)

Hij is de HEER, hij was onze hoop.

Juich en wees blij: hij heeft ons gered!’

Vind je vier maaltijden nog te lang? De bijbel kan ook in een minuut:

Verplicht Luistervoer - Keller en Clowney over preken

Ik loop de laatste tijd hard met Clowney en Keller op mijn MP3: Preaching the Gospel in a Post-Modern World. 

Clowney klinkt wat gedateerd, maar Keller is echt smullen. Hij vertel je de theologisch achtergrond van wat je gepopulariseerd leest in De Vrijgevig God. Hij vertelt hoe hij werkt met spanningsbogen en hoe Jezus juist post-moderne mensen aanspreekt. Hij vertelt over het binnengaan in iemands wereldbeeld en vanuit die positie over Jezus vertellen. En ondertussen doe ik ook allerlei leuke ideeën voor preken op. Ik besef, dat de doelgroep voor deze MP3s niet zo groot is, maar voor die doelgroep - sprekers - is het volgens mij verplicht luistervoer. 

Ik vind het zo goed, dat ik mijn hardloopdoel van 30 naar 45 minuten heb opgeschoven.

PS de toespraken van Keller beginnen bij "Applying Christ"

Evangelisatie - Just do it

Bij het voorbereiden van een bijbelstudie, kwam ik dit filmpje tegen. Ik moet er wel om lachen. Tja, als de bijbel zegt dat je een bosuil mag eten (?), dan is dat echt reden om je te bekeren.

Bezoek aan de eenvoudige kerk

Vandaag ben ik op bezoek in Maastricht bij de eenvoudige kerk. Kijk hier voor de foto's.

Van Kom-Kerk naar Ga-Kerk (Missional Church)

De kom-kerk zegt: “Jij hebt vast dezelfde problemen als wij, maar hier is het goed. Kom bij ons.” Nu kun je heel duidelijk articuleren: “God houdt van jou,” als de ander alleen Chinees verstaat, snapt hij daar niets van. Een Antilliaan heeft andere woorden en vormen nodig dan een Marokkaan. Tegen een tiener van 15 moet je iets anders zeggen dan tegen een manager van 50.

Het volgende filmpje legt in twee minuten uit, hoe het ook kan:

Meer weten? Kijk: hier.